0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Прот. Георгиjе Иоффе: „Да ли је могуће упознати Бога на Интернету?“

Корона вирус и вакцине: Искуства добровољца за испитивање могуће заштите од Ковида-19 на Оксфорду

Аутор фотографије, Getty Images

Вакцина за Ковид-19 коју је израдио Оксфордски универзитет до сада је показала резултате који много обећавају. Ричард Фишер описује како изгледа бити један од добровољаца у клиничким испитивањима.

Седим на болничкој рецепцији, а дах ми магли наочаре. Пре свега неколико минута, трчао сам влажним улицама, каснећи на заказани термин.

Док лекари и сестре пролазе на путу за посао, свестан сам да не изгледам нарочито добро.

Последњи пут сам био у болници Сент Џорџ у Тутингу, у јужном Лондону када се родила моја ћерка. Кроз маску за лице осећам мирис варикине којом перу подове а седиште до мене је прелепљено, упозоравајући да нико не сме да га користи.

  • Шта знамо о развоју руске вакцине против корона вируса
  • Добре вести са Оксфорда: Вакцина против короне изазвала реaкцију имуног система
  • Корона вирус и туризам у Србији: Цене скочиле, а слободних места све мање

Два члана болничког особља у заштитној одећи и маскама ми прилазе, један од њих држећи натпис на ком пише „проба вакцине», као таксиста који чека придошлице на изласку са аеродрома.

Натпис је за мене. Следим их ходајући споро, два метра иза њих, док њих двоје размењују трачеве са одељења.

У Сент Џорџ сам дошао на прелиминарни преглед као добровољац за пробу Оксфордског универзитета за тестирање вакцине ChAdOx1 nCoV-19.

Наредних недеља, сазнаћу како изгледа бити учесник у једном од најизгледнијих покушаја света да се избори са пандемијом корона вируса.

Од свих испитивања вакцина која се врше широм света, научници са Оксфордског универзитета су. чини се, најдаље одмакли.

Неколико недеља касније, 20. јула, истраживачи ће објавити првобитне резултате који изузетно обећавају, засноване на првих 1.077 људи који су је примили, сугеришући да је вакцина истовремено безбедна и доводи до имуне реакције.

Пораст броја заражених на Балкану: Искуства Црне Горе и Северне Македоније :

Пораст броја заражених на Балкану: Искуства Црне Горе и Северне Македоније

„Мора још много тога да се уради… али ови рани резултати обећавају», рекла је у саопштењу Сара Гилберт са Универзитета у Оксфорду.

Следећи корак је ширење проба са већом дозом на више хиљада људи, добровољаца на различитим локацијама у Великој Британији, баш као и у Бразилу и Јужној Африци.

Ја сам се пријавио за ову фазу клиничких испитивања, чији је циљ тестирање ефикасности много ширих размера.

Аутор фотографије, PA Media

Преглед

Моје путовање довде започело је једне касне вечери крајем маја, кад сам налетео на твит филозофа са Оксфордског универзитета о студији вакцине за коју сам знао да се креће убрзаним темпом.

Он се пријавио да учествује као добровољац.

И тако, док је моја супруга спавала поред мене, ја сам испунио формулар на интернет страници групе и потпуно заборавио на то.

Неколико недеља касније, налазим се на неуролошком одељењу преуређеном за оксфордско испитивање вакцине.

  • Руски хакерски напад на развој вакцине против корона вируса
  • Борба против корона вируса: „Сваки респиратор постаје злата вредан»
  • Зашто су Американци толико бесни због маски

Гледам како један од водећих научника, Метју Снејп, на великом пројекторском платну, објашњава шта можете да очекујете као добровољац током њиховог испитивања.

Објашњава шта смемо, а шта не смемо да радимо, како функционише наука која стоји иза ове вакцине и на какве нуспојаве посебно да обратимо пажњу.

Биће нас 10.000, објашњава Снејп, и насумично ћемо бити распоређени у две групе.

Једна група ће примити вакцину која неће пружити никакву заштиту од корона вируса, а друга група ће примити тест вакцину — ChAdOx1 nCoV-19.

Вакцина је заснована на ослабљеној верзији вируса прехладе од ког се обично заразе шимпанзе. То је техника коју је група већ развијала пре пандемије, како би се изборила са Блискоисточним респираторним синдромом (Мерс) и Еболом.

И због тога су успели тако брзо да реагују на Ковид-19.

Првих месеци 2020. године, док је свет тетурао ка суровом сазнању да ова пандемија неће нестати тек тако сама од себе, Оксфордска група трудила се да преусмери рад на актуелну кризу.

Снејп објашњава на видеу који гледам шта су они то урадили. Прво су узели вирус прехладе код шимпанзи и генетски га изменили тако да је немогуће да га добију људи.

Потом су додали гене који праве протеин из вируса Ковид-19, по имену гликопротеински шиљак.

Нигерија се бори да докаже да је корона вирус стваран

Уколико тело научи да препозна и развије имуну реакцију на тај гликопротеински шиљак, они се надају да ће то помоћи да спречи вирус Ковида-19 да уђе у људске ћелије.

Пола добровољаца добиће ову вакцину, објашњава Снејп. Друга група ће добити постојећу лиценцирану вакцину по имену MenACWY (или Нименрикс или Менвео), која се користи за заштиту од узрочника менингитиса или сепсе.

Ова вакцина је „контролна» ради поређења и одабрана је уместо неактивног плацеба да би контролна група искусила појаве (и нуспојаве) праве вакцине, што би их спречило да схвате у којој су групи.

Од 2015. године, MenACWY се рутински даје тинејџерима у Великој Британији, баш као и путна вакцина за високоризичне делове света, као што су подсахарска Африка.

Саудијска Арабија тражи доказ о вакцинацији MenACWY за учеснике у годишњем хаџилуку.

После видеа, детаљно ме испитују у вези са мојим здравственим историјатом и да ли сам имао било какве симптоме корона вируса.

Узимају ми узорак крви за анализу и морам да дам пристанак на разне процедуре студије: пристајем на фотографисања области убризгавања;

Oбавезујем се да нећу добровољно давати крв; уколико сам жена старости за рађање пристајем да користим ефикасну контрацепцију, и тако даље.

  • Зашто су слепи мишеви отпорни на корона вирусе
  • Корона вирус и Чачак: „Одједном је широм града кренуо талас повишених температура и упала плућа“
  • Трудноћа у епидемији: „Полако ме већ хвата паника“
Читать еще:  Киево-Печерская Лавра времен священномученика Владимира (Богоявленского)

Једна ставка ми посебно привлачи пажњу:

„Пристајем да се сакупљени узорци сматрају поклоном Оксфордском универзитету.» Не могу да се не насмејем знајући да ће неки учесници, у другој кохорти током исте пробе, морати да дају узорке столице.

Аутор фотографије, EPA

Враћам се кући, осећајући се информисаније, али и благо узнемиреније него пре.

Као и у сваком клиничком испитивању, неопходно је да учесници буду савршено свесни потенцијалних нуспојава, од благих до ретких и тешких.

Иако знам да су ризици мали, не могу да порекнем да је донекле застрашујуће чути све то одједном.

Током прегледа, добровољци су чак морали да буду упознати са „теоретском забринутошћу» да вакцина може да погорша ефекте самог корона вируса.

Неке студије на животињама које су примиле експерименталне вакцине да би се заштитиле од Сарса (сродног вируса) доживеле су погоршану упалу плућа кад су биле заражене Сарсом.

У једном извештају пронађена је слична упала плућа код вакцинисаних мишева заражених Мерсом.

Међутим, тај ефекат, хвала богу, није забележен у животињским студијама за Оксфордску вакцину против Ковида-19.

Највише од свега, умирио сам се кад сам чуо да је хиљаде људи већ примило Оксфордску вакцину без тешких нуспојава — што је потврђено и у студији групе објављеној у медицинском часопису Лансет 20. јула.

И да будем апсолутно недвосмислен, ниједна од тих могућих реакција не може да послужи као аргумент за неосноване тврдње антивакцинаша.

Аутор фотографије, Getty Images

Дан вакцинације

Поново пролазимо кроз мој здравствени историјат, узимају ми још крви, али Галица — истраживачица вакцина регрутована у пробни тим са педијатрије — нема појма да ли могу да учествујем све док не оде до апотеке.

Интригира ме кад чујем да је у овом тренутку она једнако у незнању као и ја поводом тога шта ће се даље дешавати.

Да би се осигурали да су резултати пробе до краја убедљиви, ни учесници ни лекари који убризгавају вакцину не знају да ли је у шприцу експериментална или контролна вакцина за менингитис/сепсу.

Док је одсутна, остајем сам са својим мислима. Оне неизбежно лутају до спољног света.

  • Корона вирус, самоћа и усамљеност: Најтеже је онима који нису бирали да буду сами
  • Јадран у доба короне: Како је сад на мору?
  • Корона вирус: Мистериозно ниска стопа смртности у Јапану

У Енглеској, где живим, то је један дан пре него што ће многе мере изолације бити попуштене и многе фирме ће моћи поново да почну да раде, од пабова до фризера.

Смерница социјалног дистанцирања за Енглеску такође се мења са два метра на најмање метар. Ове промене које нам се спремају изазивају истовремено узбуђење и нервозно ишчекивање.

Моје мисли лутају до пријатеља и чланова породице у другим деловима света, од којих сваки доживљава пандемију у различитом стадијуму — неки славе у земљи у којој више нема вируса, док се други налазе на узлазној криви ка суморном броју жртава.

Већи део прошле године живео сам у Масачусетсу.

На дан мог заказаног термина, новинске вести биле су мрачне за људе које познајем у САД — ова земља је искусила више од 40.000 случајева дневно четири различита дана у недељи и налази се на путањи са лошим исходиштем.

Такође, током вожње до болнице, чуо сам најновије цифре за Бразил — један пријатељ и његова жена недавно су се вратили тамо — тог дана земља се ближила броју од 1,5 милиона заражених.

Широко раширена зараза у Бразилу део је разлога зашто се Оксфордска проба вакцине сада проширује на тестирања добровољаца у Рију Де Жанеиру, Сао Паулу и једној локацији на северу Бразила. Исто ће урадити у Јужној Африци.

Богопознание. Какие есть виды его. Часть 1. Пестов Н. Е.

Богопознание. Какие есть виды его. Часть 1. Пестов Н. Е.

Бога нужно познавать умом и сердцем на всем протяжении своей жизни. Через это сближаться с ним. Есть несколько видов Богопознания. О них данное видео, которое является главой из книги Пестова Н. Е. “Современная практика православного благочестия”

Глава 2. Бог и богопознание

Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель. Исх. 20, 5

Нет другого способа познать Бога, как жить в Нем. Прп. Симеон Новый Богослов

Из всех земных творений только человек создан по «образу и подобию Его» ( Быт. 1, 26 ).

Отсюда только может человек в какой-то мере познавать Бога и в какой-то степени уподобляться Ему.

Для того и другого есть несколько путей и много (точнее бесконечное количество) степеней познания и уподобления. Условно разделим это познание на три части.

1. Бог начинает познаваться преимущественно разумом, и в человеке зарождается вера.

2. В богопознании участвует и сердце человеческое. Оно постигает милосердие, всепрощение Божие и Его любовь к людям. Сердце человеческое начинает загораться ответной любовью.

3. Наконец, любовь к Богу разгорается в пламя и становится ведущим началом жизни; тогда душа реально приобщается к (богопознанию) богообщению.

Начнем с познания Бога разумом. Есть несколько путей для начала познания Бога разумом. Апостол Павел говорит:

«Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира, через рассмотрение творений видимы» ( Рим. 1, 20 ).

А св. Максим Исповедник пишет:

«Бога знаем не по существу Его, но по великолепию творений Его, и Его о них Промыслу. В них, как в зеркале, видим мы беспредельную Его благость, премудрость и силу».

Итак, первый путь для начала познания Бога, доступный всякому, есть созданный Им мир – природа, из которой познаются Его могущество, мудрость и красота. Как говорит прп. Антоний Великий, «Бог создал человека, чтобы он был зрителем и благодарным истолкователем Его дел и, познавая творения Божии, он видел Самого Бога и прославлял Создавшего их для человека».

Здесь, казалось бы, глубже всего могут познать Бога люди науки: астроном должен преклоняться пред Его величием, зная неизмеримость пространства вселенной; геолог – постигая смену эпох на земле в течение миллионов лет; биолог – наблюдая бесчисленное разнообразие жизненных форм, целесообразность и сложность их устройства и т. п. Да и всякий человек должен преклониться перед Ним, постигая непостижимую премудрость в Его творениях.

Как говорил Пастер, открывший вакцину от бешенства:

«Я знаю многое и верую, как бретонец; если бы я знал вдвое больше, я веровал бы, как бретонская женщина… За работой в своей лаборатории я всегда молюсь».

Читать еще:  Первые богослужения с народным пением состоялись в соборах Горловки

Второй, более совершенный путь познания – это изучение Священного Писания. Оно говорит о взаимоотношениях человека с Богом с самого дня сотворения человека и открывает нам те постижимые разумом и сердцем свойства Божества, которые могут быть постигнуты.

Особенно полно открывает Бога Новый Завет в Лице Сына Божия Иисуса Христа – второго Лица Святой Троицы, сказавшего: «Я и Отец – одно» ( Ин. 10, 30 ).

Здесь Бог становится с внешней стороны доступным человеку. В Иисусе Христе раскрываются те свойства Бога, которые могут быть познаны человеком.

Когда христианин читает Священное Писание, он общается с Богом, имеет возможность проникаться Им, может заключить Его не только в свой разум, но и в сердце. И чем больше времени он отдает чтению Священного Писания, чем глубже вдумывается в Его вечные истины и озаряется непостижимой красотой Иисуса Христа, тем ближе он подходит к Богу и тем более Бог объемлет христианина.

Это доступный путь, и кто не хочет его использовать для своего глубокого единения с Богом, пусть винит только самого себя. Такой человек не будет иметь оправданий на Страшном Суде, ибо Господь сказал:

«Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» ( Ин. 12, 48 ).

Основываясь на Священном Писании, Церковь учит, что Бог Един, но Троичен в Лицах: Троица Неслиянная, но и Нераздельная. Это антиномия, т. е. непостижимое для ума понятие – тайна, а для неверующих – бессмыслица.

Но для тех, кто постигает сущность любви, для тех раскрывается истина, что при абсолютной, совершенной взаимной любви Лиц Святой Троицы Она должна являться людям как Единое нераздельное целое, оставаясь вместе с тем, по своим проявлениям человеку, и как неслиянная.

В согласии со Священным Писанием, свойства Бога определяют Его как Всемогущего, Вездесущего, Всеведущего, Вечного и т. д. А прп. Симеон Новый Богослов так определяет природу Божества:

«Ты Весь вне твари и Весь в твари. Весь наполняешь все и Все вне всего… Ты не есть ничто из всего тварного и Высший всего… Ты – Творец всего и потому отделен и отличен от всего…»

Такие представления, однако, мало доступны нашему разуму. И Бог в сущности Своей непостижим для человеческого разума, о чем так пишет в одном из своих писем о. Александр Ельчанинов:

«Твое сокрушение о том, что ты не можешь постигнуть Бога, вполне законно, так как именно одно из свойств Бога – Его непостижимость. И если бы полное постижение Его нами, существами ограниченными, стало возможным, оно означало бы ограниченность, конечность Его, т. е. неполноту Божества.

Вообще наши познавательные методы недостаточны в деле богопознания, и не надо торопиться эту свою ограниченность принимать за ограниченность того, что мы хотели бы постигнуть. Однако в нас заложена бессмертная божественная душа, которая и через эту ограниченность тянется к Богу».

Но хотя – по словам прп. Дионисия – «о Боге мы знаем только то, что Он есть, но не знаем – что Он есть», у Него есть свойства, которые нам понятны и позволяют сблизиться с Ним так, что Он становится для нас в какой-то мере доступным и беспредельно дорогим.

Каковы же эти свойства, по Священному Писанию? Господь сказал, что «Бог есть любовь» ( 1Ин. 4, 8 ).

Старец Силуан пишет:

«Господь наш настолько милостивый наш Отец, что мы ни понять, ни вообразить этого не можем, и только Дух Святой открывает нам Его великую любовь».

Как говорит епископ Феофан Затворник:

«Бог все объемлет Своей любовью… Мы окружены ею… Если не ощущаем согревающих лучей ее, это от нашей закостенелости и бесчувственности».

А о. Иоанн С. утверждает:

«Бог любит тебя больше, чем ты сам себя любишь, и заботится и печется о тебе более, чем ты сам можешь о себе позаботиться. Бог ближе к нам всякого человека во всякое время: ближе моей жены, отца, матери, дочери, сына, друга, ближе моей одежды, ближе воздуха, света, ближе ко мне, чем я сам себе».

Еще в Ветхом Завете имеется место, так говорящее о Боге:

«И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь. После ветра – землетрясение, но не в землетрясении Господь. После землетрясения – огонь, но не в огне Господь. После огня – веяние тихого ветра…» ( 3Цар. 19, 11–12 ).

И там, в этой тишине, в этом нежном веянии открывается Бог.

А когда на земле явился Его Сын, то Его поведение было охарактеризовано словами:

«Се Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу Дух Мой на Него и возвестит народам суд: не воспрекословит, не возопиет и никто не услышит на улицах голоса Его. Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы» ( Мф. 12, 18–20 ; Ис. 42, 1–4 ).

Сам Господь говорил как об отличительных Своих свойствах о Своей кротости и смирении:

«Приидите… и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» ( Мф. 11, 29 ).

Мы знаем, что Бог всемогущ. Для Него ничего бы не стоило заставить трепетать перед Собою весь мир, поразить людей страхом, привлечь их чудесными знамениями, Своей силой истребить зло и тех, кто сеет это зло, и уничтожить с земли все соблазны и соблазнителей.

Почему же Бог не делает этого? Ведь так было бы хорошо, когда все боялись бы Бога, все было бы по Его воле и все злое было бы удалено!

Да, но тогда бы ушла с земли свобода человеческого произволения, а с ней исчезла бы и красота веры, подвига и любви. Не стало бы более друзей и сынов Божиих, а осталось бы стадо запуганных и насильственно добродетельных рабов.

Но Богу это не угодно. Он говорит: «Милости хочу, а не жертвы» ( Мф. 9, 13 ). И поэтому Он не хочет ни запугивать людей, ни поражать их чудесами и знамениями. Когда апостолы Иаков и Иоанн хотели огнем с неба наказать самарян, не принявших Господа, Он запретил им это, сказав: «Не знаете, какого вы духа» ( Лк. 9, 51–55 ).

Господь не хочет оказывать на волю людей ни малейшего давления, а для этого облекает Свое всемогущество и величие в броню кротости и смирения. Он хочет завоевать наше сердце, но завоевать его красотой Своего образа, любовью и Своей жертвой: «Когда Я буду вознесен от земли [на крест], всех привлеку к Себе» ( Ин. 12, 32 ).

Читать еще:  архиепископ Боголеп (Гончаренко)

Если сравнить отношение Бога и наше к задаче исправления людей, то можно заметить бьющую в глаза разницу. Как часто мы хотим насильно заставить людей сделаться добродетельными.

Мы стараемся настоять на своем, спорим, раздражаемся, часто грозим, а когда имеем власть – и наказываем. На страхе наказания и возмездия строится вся общественная и государственная и, в значительной мере, семейная системы взаимоотношений.

Не так влиял на людей Господь. Он – Всемогущий – не проявлял ни малейшего давления на свободную волю людей. Как пишет схиархимандрит Софроний:

«Бог бережет свободу человека как самое драгоценное начало в нем, и потому смирением влечет душу к любви Своей».

Если вы хотите жить осознанно и научиться слышать Бога в себе и его подсказки лично вам, а также на основе этого принимать наилучшие решения в любой жизненной ситуации, чтобы жить по Божьему промыслу и меньше страдать, то получите мой тренинг в записи «КАК СЛЫШАТЬ БОГА. АЗБУКА БОГА – ТРИ УРОВНЯ ПОДСКАЗОК ЧЕЛОВЕКУ» здесь, нажав на банер ниже

Новое в блогах

  • Как вывести сюда мое сообщество?

Сообщество «РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ»

Откуда пришел Бог?

Веками философы и богословы задавались вопросом, если Бог создал всё, то откуда он сам появился? Как считают некоторые философы, что абсолютно все доказательства того, что Бог действительно существует, могут быть сфальсифицированы.

Однако, это не может означать, что Бога вообще нет и никогда не было. Просто это говорит о том, что у людей недостаточно интеллектуальных инструментов, чтобы постичь Его. Это понимание находится за пределами нашей ограниченной временной и пространственной системы координат, через которую не может быть постигнуто понимание Бога. Такие же ограничения разума влияют и на учения атеистов-фундаменталистов. Они не меньше чем верующие хотят доказать существование Бога с человеческой точки зрения.

Но с библейской точки зрения данный вопрос не задаётся напрямую. И это не значит, что авторы недостаточно владеют вопросом, они просто не думают об этом. Они довольствуются предпосылками в Писании, что Бог предшествовал сотворённому порядку и вне его. Для них Бог есть.

Бог Израиля не является частью созданного порядка. Он не зависит от него. В Быте описывается создание пространственно-временной Вселенной, но не объясняется, откуда и как возник Создатель. В Священных Писаниях утверждается, что Бог – это источник всего сущего. Бог не является творением, а только Творцом.

Человеческий ум и знания, даже очень глубокие, не могут постичь славу творения, ни тайну Творца. В Священных Писаниях нет никакой аргументации существования Бога. Там только говорится о триедином Боге, который творит, поддерживает и искупает творение. Но его не надо понимать, как часть созданного порядка или определяться им.

Вопрос, откуда пришёл Бог, один из наиболее частых вопросов, которые задают люди. И это часто вводит в заблуждение из-за Его вечной природы. Естественно, Бог не возник спонтанно. Он был вечно. Но как это может быть? Как мог всегда существовать Бог, если Его никто не создавал? Есть ли существо, сотворившее Бога, или это была целая серия бесконечных существ? Согласно аристотелевской философии, нам нужен неподвижный движитель. Таким образом логически остановится непрерывное создание бесконечной серии одного творца. Таким образом появился Бог.

Происхождение слова «бог» покрыто тайной. Возможно, оно состоит из влияния смеси разных культур и языков. Но представления о Боге появились гораздо раньше самого слова. На иврите Бога называют разными именами. В первой из Десяти Заповедей используется слово «Элохим». Также там говорится, что у Бога нет других богов. Бог – это правитель, судья всего сущего. В Ветхом и Новом Завете бога называют Иегова, Яхве, Адонай, Господь, Учитель. Бог поддерживает всё живое.

Все живые создания зависят от Его существования. Его природа бесконечна, поэтому Он ни на что не полагается в Своём существовании. На вопрос, кто создал Бога, можно ответить – никто. Если Всевышний существовал всегда, то значит ничто не могло его создать.

Атеисты говорят, что Вселенная существовала всегда, и её не нужно было создавать, поэтому же и никогда не было Бога, так как Он просто не нужен. Вечное не является случайным. Но верующие считают, что Бог является их Отцом и Создателем, который не просто создавал всё, сидя сложа руки.

Он не позволял миру двигаться хаотично, самому по себе. Он стал Руководителем всего. Все в мире – его детище, а мы – его дети. Он сострадает Своим детям, всем, кто чтит Его. Он заботится обо всех своих творениях и ценит их. Верующие познают Бога-Отца через их отношения с Иисусом. Они считают, что их Отец вечен.

Но атеистам и агностикам всё равно не даёт спать вопрос, ели Бог вечен, откуда он пришёл? Они напирают на противоречия, почему Бог не меняется вместе с созданным Им миром, почему он не движется и что Он не мог прийти из ниоткуда. Почему Он был, есть и будет? Также атеистов и агностиков волнует вопрос, что делал Бог до сотворения мира. Его творение началось в какой-то определённый отрезок времени, так что поэтому у Бога должно быть прошлое. Но верующие отвечают им, что так как Бог вечный, Он находится вне времени.

Бог, создавший Вселенную, создал и Время, которое нуждается в пространстве и материи. Это ему необходимо, чтобы существовать. Ни Время, ни Вселенная не существовали, пока Бог не сотворил их. Если рассматривать с технической точки зрения термин «до создания», то это является неправильным, так как Бог существует в Вечности. Он не связан с ограничениями временной шкалы.

Время не было, пока его не создал Творец и не объявил существующим. У Бога были планы на вечность до сотворения мира. Он не был одинок, так как Он триедин. В Нём одном сочетаются три личности. Он создавал мир не для того, чтобы скрасить своё одиночество. Бог не нуждался в собеседниках. И это многих сбивает с толку.

У людей очень ограниченный разум, поэтому им трудно постичь бесконечность Творца. Поэтому трудно понять, что Бога никто не создавал. Он всегда был рядом, создал нас. Его отпечатки есть на всём сущем, и это доказывает бесконечную природу Бога, его сострадательный Дух, его Силу и Знание.

Бог христиан всегда хочет личных отношений с созданными Им людьми. Христиане всего мира считают, что их Бог гораздо лучше любого другого бога какой-либо религии. Он Создатель Вселенной, поддерживающий всё живое на Земле. Бог был, есть и будет.

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:
Adblock
detector