0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Цінні богослужбові книги XVIII століття подаровані музею КДА

КИЕВ. Ценные богослужебные книги XVIII века подарены музею КДА

Экспозицию пополнили Наставление святителя Иоанна Златоуста и Минеи месячные издания Успенской Почаевской лавры.

Ценные богослужебные старопечатные книги переданы в дар Церковно-археологическому музею Киевской духовной академии 29 октября 2019 года, сообщает Kdais.kiev.ua.

Экспозицию пополнили Наставление святителя Иоанна Златоуста, а также старинные Минеи месячные (сентябрь-август) в 12-ти книгах, издания Успенской Почаевской лавры.

«Переданные экземпляры датированы 1759-1761 годами. Старопечатные книги имеют исключительное церковно-историческое и музейное значение», – отмечается в сообщении.

Церковно-археологический музей Киевской духовной академии был создан в 1872 году и стал первым в Российской империи собранием такого рода. К началу ХХ века коллекция музея включала материалы от III тысячелетия до Р.Х. до XIX века. После прихода советской власти почти все экспонаты были утеряны или вывезены за границу.

Возрождение музея состоялось в 2009 году по благословению Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Предстоятель пожертвовал для экспозиции предметы из своей личной коллекции.

Сегодня, как и с момента создания музея, главным источником пополнения фонда являются пожертвования и подарки от иерархов, духовенства и частных лиц.

Музей расположен в здании Киевской духовной академии и семинарии на территории Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. Вход для посетителей свободный.

Поиск

Архив журнала

Новости недели

Анонсы событий

84 фільми представлять глядачам в рамках XIX Міжнародного фестивалю православного кіно «Покров», який проходить з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія та стартує 11 жовтня 2021 року. На сайті pokrovkino.com вже опублікована програма показів стрічок які можна буде переглянути як офлайн – в столичному «Будинку кіно», так і онлайн, повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ. Подивитися фільми…
Подробней…

З 4 по 8 жовтня в селищі Лазурне Херсонської області буде проходити ХХІ конференція голів та представників єпархіальних відділів УПЦ у справах молоді. Програму заходу опублікували На сайті Синодального відділу опубліковано програму заходу. З благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія та під егідою Синодального відділу УПЦ у справах молоді такі конференції проходять вже…
Подробней…

Супруга протоиерея Александра Максимюка почти год борется с онкологией. Чтобы продолжить лечение и спасти жизнь матушки, семье нужна срочная финансовая помощь. Семья священника Ровенской епархии Украинской Православной Церкви просит всех неравнодушных помочь в лечении матушки Ксении Максимюк, мамы трех детей. Об этом сообщает корреспондент СПЖ. Матушка Ксения, супруга благочинного Острожского благочиния протоиерея Александра Максимюка, уже…
Подробней…

19 жовтня з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія Київська духовна академія і семінарія проведе ХІІI Міжнародну науково-практичну конференцію «Духовна та світська освіта: історія взаємин – сучасність – перспективи». У цьому році конференцію буде присвячено проблемам пастирського служіння в сучасному світі. Про це повідомляє КДАіС. До обговорення конференції пропонуються такі питання: Пастирське служіння…
Подробней…

Младший сын клирика Киевской епархии Владимира Слободнюка болен редким нарушением метаболизма, а теперь и его жена Екатерина нуждается в лечении. Семья клирика Киевской епархии УПЦ иерея Владимира Слободнюка просит о материальной помощи для лечения жены священника Екатерины, у которой выявлен рак молочной железы, сообщает на своей странице в Facebook «Перший Козацький». Ранее семья отца Владимира…
Подробней…

Дизайн, верстка и программирование Cent Studio

Краткий очерк истории библиотеки Киевских духовных школ

Святитель Петр Могила является не только основателем Киевских духовных школ, но и основателем ее богатого книжного собрания. В своем завещании он оставил для Киевской коллегии свою личную библиотеку, состоящую из 2131 книги. Впоследствии библиотека Киево-Могилянской коллегии-академии пополнилась дарами ряда других известных иерархов XVII-XVIII веков. В 1780 г., когда библиотека насчитывала более 8 тысяч книг, собрание пострадало от пожара, как, вероятно, и часть академического архива. Потери восстанавливались благодаря дарованиям и присоединению к общему фонду созданной в 1768 г. бурсацкой библиотеки с учебной литературой, а также путем приобретения новой печатной продукции

Академическая библиотека в конце XVIII – в XIX веке

Согласно описанию библиотеки, составленному епископом Иринеем (Фальковским) не ранее 1792 г., библиотека Киево-Могилянской Академии насчитывала 6272 книги, более половины из которых были богословскими. В 1811 г. Могилянская Академия пострадала от очередного пожара. О степени сохранения ее библиотеки после пожара существуют противоречивые свидетельства. По одним данным, библиотека практически не пострадала, по другим – она ​​потеряла более 1000 книг.

После закрытия старой Академии в 1817 г. ее библиотека была передана в Киевскую духовную семинарию, а оттуда в 1819 году во вновь открытую Киевскую духовную академию. При этих передачах инвентаризация библиотеки не проводилась.

После передачи библиотеки в распоряжение Киевской духовной семинарии она располагалась в своем прежнем помещении – на чердаке Свято-Духовской церкви Братского монастыря. Обязанности библиотекаря семинарии исполнял иеромонах Кирилл (Куницкий), который был последним библиотекарем Могилянской Академии. В период с 1817 по 1819 гг. библиотека пополнялась только учебными пособиями и периодическими изданиями. В 1819 г. библиотека была передана в Киевскую духовную академию. Первый каталог библиотеки КДА был составлен профессором священником Аверкием Пушновым в 1826 году. В нем зафиксировано 4488 книг.

С момента создания Академии началось регулярное пополнение фондов библиотеки. Особенно активным этот процесс стал после назначения на должность ректора в 1830 г. святителя Иннокентия (Борисова). По свидетельству митрополита Макария (Булгакова), к началу 1840-х гг. в библиотеке было уже около 10 тысяч книг. В 1870 г. по официальным данным в библиотеке было 11903 наименования книг общей численностью 24978 томов, а также 300 наименований рукописей.

Еще в 1825 г. библиотека была перемещена из Свято-Духовского храма на второй этаж нового учебного корпуса Академии. В 1863-69 гг. библиотека располагалась в конгрегационном зале старого («Мазепинского») академического корпуса, а в 1869 г. разместилась в специально оборудованных для нее помещениях на втором и третьем этажах того же корпуса. Впоследствии этот корпус даже стали называть «библиотечным».

Читать еще:  Киево-Печерская Лавра времен священномученика Владимира (Богоявленского)

В 1864 г. ректор КДА архимандрит Филарет (Филаретов) составил правила пользования библиотекой для студентов. Согласно этим правилам, студенты могли получать книги из библиотеки только с разрешения ректора. Для этого два раза в неделю (в среду и субботу) они могли через дежурного представлять ректору записки с перечнем нужных книг. После утверждения ректором эти заявки передавались библиотекарю. Студент мог получить на руки не более 5 книг за один раз и держать их у себя не более двух недель. Студентам, которые работают над курсовыми ссочинениями, разрешалось брать до 10 книг за один раз. Книги, которые требовались для написания курсовых, разрешалось держать на руках и больше двух недель. Редкие книги и рукописи разрешалось читать только в помещении библиотеки без выноса. Библиотекарю рекомендовалось тщательно просматривать книги при их возвращении в библиотеку и немедленно сообщать ректору о замеченной порче книг. Эти правила были одобрены Правлением КДА и введены в действие в сентябре 1864 года.

В последующие годы правила пользования библиотекой были для студентов значительно облегчены. В частности, в 1885 г. для получения книг из библиотеки студентам уже не нужно было просить санкции ректора. Решение о возможности выдачи на руки заказанных студентами книг принималось библиотекарем. Студент мог «единовременно получить . не больше десяти книг сроком на три недели». Студентам IV курса, которые работали над кандидатскими диссертациями, разрешалось брать одновременно до 20 книг.

Выдача книг осуществлялась в учебные дни после окончания лекций (с 15.00 до 17.00). Студентам запрещалось выносить из библиотеки редкие книги, рукописи, гравюры, чертежи и «археологические редкости». Также студентам не выдавались курсовые сочинения, написанные в КДА в предыдущие годы. Студент, потерявший или испортивший взятую им книгу, должен был либо предоставить в библиотеку новый экземпляр той же книги, или заплатить за указанную в каталогах стоимость книги и ее переплета. Все книги, которые находились на руках у студентов, необходимо было возвращать в библиотеку при каждой поездке в отпуск или на каникулы. Учет выдачи книг велся в особой тетради.

Значительную часть фондов библиотеки составляли пожертвования бывших воспитанников КДА, известных церковных и общественных деятелей. В разное время в КДА передавались книги и рукописи из личных собраний Н.Н. Бантыш-Каменского, графа И. Потоцкого, митрополитов Евгения (Болховитинова), Макария (Булгакова) и Платона (Городецкого), архимандрита Антонина (Капустина), профессоров КДА. В 1865 г. в КДА поступила библиотека Олонецкой духовной семинарии. Благодаря усилиям архиепископа Макария (Булгакова) фонды библиотеки пополнились многими ценными рукописями и изданиями из собраний Киевского Софийского собора, Киево-Печерской и Почаевской Лавр, Михайловского Златоверхого, Выдубицкого и других монастырей, а также нескольких древних церквей.

К 1886 г. в составе библиотеки было уже 18132 наименования книг и брошюр общим количеством 42716 томов, 710 рукописей, 326 наименований актов и грамот. Таким образом, в период с 1870 по 1886 гг. фонды библиотеки увеличились почти в два раза.

Библиотека КДА в начале ХХ века

С 1910 по 1915 гг. в библиотеке КДА была введена форматно-крепостная система по образцу Венской библиотеки. В таком виде библиотека функционировала вплоть до закрытия КДА. После того, как в 1877 г. собрание Церковно-археологического музея КДА было отделено от библиотеки, все рукописи, поступавшие в КДА, передавались не в библиотеку, а в ЦАМ. Однако, с 1903 г. начался обратный процесс. Смотритель ЦАМа профессор М. Петров инициировал передачу в фонды библиотеки тех книг и рукописей, которые он считал недостаточно ценными для хранения в музее. В результате за период с 1903 по 1915 год через ЦАМ в библиотеку попало 1303 единицы хранения.

С началом Первой мировой войны в библиотеке КДА числилось 59972 наименования печатных книг и брошюр в количестве 98070 томов, 953 рукописи, 89 актов и грамот, 366 атласов, 359 наименований учебников в количестве 2286 томов, 863 периодических издания. Фундаментальная библиотека КДА была одним из лучших в Российской империи собраний богословской литературы. Кроме того, в КДА действовала отдельная студенческая библиотека, которая была подконтрольна академической инспекции и комплектовалась на добровольные пожертвования и ежегодные взносы студентов. По состоянию на апрель 1919 г. в студенческой библиотеке было 4542 тома. Небольшие библиотеки могли собираться и студенческими научными обществами, которые действовали при КДА. Например, свою библиотеку имели Златоустовский и гомилетический студенческие кружки.

В период с 1819 по 1919 гг. на должности библиотекарей КДА работало 26 человек. Из них особый вклад в развитие библиотеки сделали К.Д. Думитрашко (библиотекарь в 1870-1886 гг.) и А.С. Крыловский (библиотекарь с 1886 г. и до момента закрытия КДА). Первый начал работу по составлению и изданию полного алфавитного каталога библиотеки, однако не успел завершить эту работу. Второму принадлежит заслуга реорганизации библиотеки по форматно-крепостному принципу. Он также осуществил издание ее полного систематического каталога.

С 1890 по 1915 гг. в свет вышло пять томов (в тринадцати выпусках) «систематического каталога книг библиотеки Киевской духовной академии». Кроме того, в 1906 г. был выпущен отдельным изданием систематический каталог Полоцкой униатской библиотеки, переданной в КДА в 1900 году. Всего в издании Крыловского учтено 36339 наименований книг. Однако в его каталог не включены книги по математике, медицине и другим наукам, не имеющим прямого отношения к дисциплинам, которые преподавались в КДА. Крыловский также работал над написанием истории библиотеки КДА, однако не довел эту работу до конца.

В начале февраля 1919 г., когда к власти в Киеве в очередной раз пришли большевики, библиотека КДА оказалась под угрозой конфискации. Чтобы этого не допустить, руководство Академии решило передать библиотеку в пользование Украинской Академии наук. Однако на момент первого закрытия КДА советской властью (3 апреля 1919 г.) передача библиотеки осуществлена ​​не была. 12 апреля 1919 г. по решению студентов в фонды фундаментальной библиотеки КДА была передана студенческая библиотека. С 1 августа 1919 г. по 1 октября 1923 г. библиотека КДА находилась в подчинении Высшего института народного образования, созданного на базе расформированного Университета Св. Владимира. С 1 октября 1923 г. библиотека перешла в распоряжение всенародной библиотеки Украины при ВУАН (ныне – Национальная библиотека Украины имени В.И. Вернадского, НАНУ). Все эти годы библиотекарем КДА оставался А.С. Крыловский, благодаря которому удалось сохранить богатые библиотечные фонды.

Читать еще:  Если мирянин опоздал на богослужение, как быть?

Пополнение библиотеки КДА осуществлялось и после ее передачи во Всенародную библиотеку Украины. В 1920-е гг. в ее состав были включены частные библиотеки бывших профессоров КДА архиепископа Василия (Богдашевского), протоиерея И. Королькова, М.Н. Дроздова, М.М. Пальмова и др. Кроме того, до сих пор в НАНУ находятся студенческая библиотека КДА, библиотека Церковно-археологического музея при КДА, нотная библиотека хора КДА и библиотека Украинского кружка КДА.

В настоящее время библиотека КДА хранится в отделе библиотечных собраний и исторических коллекций НАНУ. Она насчитывает более 96 тысяч единиц хранения. Среди них есть немало уникальных изданий: 12 инкунабул (издание второй половины XV века), 132 палеотипы (издание 1501-1550 гг.), 450 наименований церковнославянских изданий XVI-XVIII веков. В библиотеке сохранились книги из личных собраний святителя Петра Могилы, митрополитов Рафаила Заборовского, Тимофея Щербацкого, Арсения Могилянского и других известных церковных деятелей. Рукописи, хранившиеся в КДА, переданы в Институт рукописи НАНУ.

Библиотека КДА в конце ХХ – начале ХХI века

Возрождение библиотеки Киевских духовных школ началось вместе с восстановлением в Киеве духовной семинарии в 1989 году. С тех пор существенно пополняются фонды. Частично в КДА были возвращены книги из ее дореволюционных фондов. Значительная часть книг была пожертвована Н.А. Струве.

В состав библиотеки входят книги преимущественно богословского и церковно-исторического содержания. В библиотеке есть алфавитный и систематический каталоги книг и периодики, а также регистры дипломных, кандидатских, магистерских и бакалаврских работ.

Систематический каталог состоит из 58 рубрик, доминирующее место среди которых занимают Богословские дисциплины (экзегетика, догматика, основное, моральное и сравнительное богословие, литургика, гомилетика, патрология и др.), Церковно-исторические (библейская, всемирная и общецерковная история, история Православия на Руси и других Поместных Православных Церквей). Широко представлены гуманитарные дисциплины (философские и филологические науки, этика, эстетика, психология, логика, педагогика, теория литературы и др.). Есть справочные и энциклопедические издания, книги на разных языках, художественная литература отечественных и зарубежных авторов.

В фондах библиотеки содержится полный комплект богослужебных книг и нотных сборников, которые используются студентами за богослужением в Академическом храме Киевских духовных школ.

В библиотеку поступают различные периодические издания всеукраинского и регионального значения, а также периодика из стран ближнего и дальнего зарубежья. Есть систематические указатели статей.

В библиотеке создана большая аудио- и видеотека, записи фильмов и лекций по библейской, церковно-исторической, агиографической, богословской и миссионерской тематике.

Двери библиотеки КДАиС открыты не только для будущих богословов и пастырей Церкви Христовой, студентов дневного и заочного отделений Киевских духовных школ. Ее фондами активно пользуются также студенты светских учебных заведений столицы, а также читатели из разных государственных и других организаций и учреждений.

С 2018 года действует электронная версия библиотеки Киевских духовных школ с возможностью поиска и заказа необходимой литературы.

Церковные книги — покупка, продажа, цены

Богослужение совершается по особым книгам. Главные из них: Евангелие, Апостол (или книга деяний Апостольских) и Псалтирь.

Имеется и целый ряд других богослужебных книг. В Служебнике описан порядок (чин) совершения вечерни, утрени и литургии; в Часослове — порядок совершения повседневных служб, кроме литургии; в Требнике — порядок совершения таинств (кроме Причащения и священства), а также погребения, освящения воды и прочее; в книге Молебных пений — молебны; в Октоихе, или Осмогласнике — песнопения, разделенные на восемь напевов или гласов; в Минее служебной — молитвы и песнопения святым на каждый день; в Минее общей — песнопения, общие отдельным ликам святых: Апостолам, Святителям, Мученикам, Преподобным и прочим; в Триоди постной — молитвы великопостные; в Триоди цветной — песнопения от Пасхи до недели всех святых.

Церковные книги печатались особым шрифтом — кириллицей, которая по начертанию букв отличается от современных шрифтов. В зависимости от времени издания, тиражи церковных книг были различны. В 17 веке книги печатались тиражом примерно 1200 экз. Книг было издано достаточно много, только за 17 век более 700 изданий, поэтому они до сих пор встречаются в продаже. Цена на такие книги очень сильно зависит от состояния переплета и времени издания (книги, изданные до реформы Никона (середина 17 века) ценятся дороже).

Мы покупаем следующие старинные церковные книги 17–18 века:

Азбука и БукварьКнига о вереСвятцы
АпостолКормчаяСкитское покаяние
АрифметикаЛествицаСлужбы
Беседы Иоанна ЗлатоустаМаргаритСлужебник
БиблияМесяцесловТребник
ГрамматикаМинея общая с праздничнойТрефологион
ЕвангелиеМинея служебнаяТриодь постная
Жития святыхМолебное пениеТриодь цветная
ИрмологийМолитвословУстав
КанонникНовый заветЧасовник
КаноныОктоих (Октай)Часослов
КатехизисПрологШестоднев
Кириллова книгаПсалтирь (Псалтырь)

В 18–19 веке, а также в начале 20 века церковные книги печатались огромными тиражами. К середине 19 века тиражи церковных книг были намного больше тиражей художественной литературы. Поэтому в настоящее время книги этого периода ценятся только в отличном состоянии, в целых переплетах, но не сильно дорого, до нескольких тысяч рублей.

Примерные цены на церковные книги, в зависимости от времени издания и состояния представлены в таблице:

Хорошее
состояние
Удовлетворительное
(плохое) состояние
XVI-й векот 100 000 руб.от 50 000 руб.
Первая половина XVII-го векаот 20 000 руб.от 10 000 руб.
Вторая половина XVII-го векаот 15 000 руб.от 5 000 руб.
XVIII-й векот 5 000 руб.от 1 000 руб.
XIX-й – начало XX-го векаот 1 000 руб.от 100 руб. (продать сложно )

О том как, правильно определить состояние книги, смотрите здесь.

Чтобы узнать, как примерно определить год издания церковной книги, посмотрите видео:

Если вы затрудяетесь с определением года издания вашей церковной книги, вы всегда можете обратиться к нашему специалисту.

Старинные церковные книги продать за большие деньги сейчас непросто. Если вам в наследство осталось несколько церковных книг, перед тем, как с ними расстаться, продав их антикварному дилеру, советуем вам оценить эти книги у наших специалистов.

Некоторые издания редки и оцениваются очень дорого. Но платить за такие книги приличные деньги готовы далеко не все коллекционеры-библиофилы. Лучшим вариантом будет, после предварительной оценки, выставить книгу в продажу через интернет по фиксированной начальной цене. Если в течение месяца интереса к вашей старинной книге не будет, можно несколько снизить цену.

Коштовні книги Київської Русі та загублена бібліотека Ярослава Мудрого

У часи, коли люди на території давньої України лише вчилися читати, книги були без перебільшення чимось святим. Пошана до джерел мудрості у Київській Русі була великою. Їх створювали, наче храми, а відкриваючи першу сторінку, хрестились, наче до ікони. На виготовлення однієї книги ішли місяці, а то й роки. Майстерно вимальовані буквиці створювали одночасно текст і картину. Поряд із літерами красувались ілюстрації-мініатюри, малювати які довіряли спеціально навченим художникам. Матеріалом для сторінок давньоруської книги служив пергамент. Шкіру цілого стада молодих телят попередньо обробляли, перетворюючи на матеріал для одного лише екземпляру. Золото, срібло та дорогоцінне каміння оздоблювало стародавні рукописні книги. По завершенні роботи над книгою її освячували, як освячують ікону чи дім.

Перша бібліотека Київської Русі

Колекцію саме таких унікальних книг, кожна з яких була дорогим шедевром мав Ярослав Мудруй. Він, як ніхто інший, розумів значення навчання і читання для розвитку людини та держави загалом. Він був першим правителем у Європі, який надав значення цьому процесу. Ймовірно, що й сам брав участь у перекладі текстів з іноземних мов (якими добре володів). «Ярослав же сен, як ото ми сказали, любив книги… У літо 6545 сей великий князь Ярослав, син Володимирів, засіяв книжними словами серця віруючих людей. Велика бо користь буває людині од учення книжного». Так говориться у «Повісті временних літ».

У тій же «Повісті» зафіксована єдина писемна згадка про існування Ярославової бібліотеки. Князь почав формувати свою її за 17 років до смерті. В основному це були священні, богослужбові книги та особливо цінні для науки – історичні хроніки. Вчені припускають, що загалом колекція могла налічувати до 1000 унікальних видань.

Своєрідне видавництво (де перекладали і писали) розташовувалось у столиці Київської Русі, а саме – у Софійському соборі. Тут було написане відоме «Слово Іларіона», «Слово про Закон і Благодать» київського митрополита Іларіона, тут працювали над «Ізборником Святослава».

Київське Євангеліє королеви Франції

Коштовні книги з колекції Ярослава Мудрого стали посагом для його дочок.
Будучи батьком дев’яти дітей, князь найперше дбав про їх освіту. Всі три дочки були віддані за королів. Єлисавета вийшла заміж за норвезького короля, Анастасія — за мадярського, та найбільш відомою стала наймолодша Анна.
Цікаво, що 18-річна французька королева Анна Ярославна славилася не лише своєю вродою, а й освіченістю, в цім з нею не могла зрівнятися, мабуть, жодна жінка в тодішній Європі. А її чоловік король Генрик I не вмів ні читати, ні писати. Тож дівчина чи не з перших днів подружнього життя зайнялася керівництвом держави. Підписувала державні акти своїм ім’ям «Анна регіна», в той час як король Генрик ставив хрестик на позначення свого імені.

Під час торжеств енної церемонії вінчання та водночас коронації Анни молоді присягали на привезеній з Київської Русі книзі. То було Київське Євангеліє, яке згодом назвуть Реймським. Дивовижно, та від того часу всі королі Франції, аж до Людовика XIV складали присягу в катедральному соборі Реймса з рукою на Євангелії, написаному старовинною українською мовою.

Кожній князівні (сестрам Анни), яка виходила заміж, разом з іншим було подаровано щось із батьківської бібліотеки. Тож частина книг Ярослава таки була перевезена у Європу, та основна скарбниця залишилась в Києві.

«Хто знайде цей хід, той знайде скарб Ярослава»

На жаль ніхто так і не знає, чи існують досі книги Ярослава Мудрого. З тих часів немало було воєн, пожеж та інших лих. Бібліотека могла згоріти під час захоплення монголо-татарськими військами Києва 1240 року, які підпалили місто. Могла бути розграбована та розкинута по усіх куточках світу. Та все ж вчені цілком допускають версію, за якою історичні книги досі зберігаються у надрах київських земель. Катакомби стародавніх храмів, глибинні печери та підземелля із цілковитою вірогідністю могли слугувати надійною схованкою колекції.

Збудований у 1037 році прекрасний кам’яний храм із унікальними мозаїками і фресками – собор Святої Софії – став найкращим місцем для князівської книгозбірні. Ймовірно, звідти бібліотеку нікуди не переміщали.
Цікаво, що у 1916 році поряд із Софійським собором утворилося глибоке провалля, у якому проглядався підземний хід. Експедицію дослідників очолив Олександр Ертель. Оглядаючи стародавні коридори, вчені раптом натрапили на дивовижну знахідку: шматок березової кори із посланням, яке промовляло: «А хто знайде цей хід, той знайде великий скарб Ярослава». Автор вирізьбив букви на дереві, а потім замалював їх чорнилом. Ніхто не сумнівався, що малася на увазі саме коштовна бібліотека. Так само швидко вчені розгадали, що напис належить часам пізнього Середньовіччя. Та знахідка лише доводить, що у XVII столітті місцеві знали про скарб, або про нього ходили чутки.

Таємниця київських ченців

У часи Київської Русі книгами займались переважно ченці. За ворожих набігів чи іншої великої небезпеки вони переносили найцінніші речі до підземних ходів. «Книги від ворожих навал ченцями в печерах поховала» – писали літописці. У печерах, де відсутнє різке коливання температур та немає високої вологості. А місце схованки трималось у найсуворішій таємниці, яка, на жаль, могла померти разом із служителями монастирів.
Тож бібліотека Ярослава Мудрого могла зберігатись у підземних лабіринтах одного з київських храмів. І цілком ймовірно, що до наших днів пергаментні видання зберегли досить хороший стан.

Щодо конкретного місцезнаходження колекції існує чимало версій.
Межигірський монастир теж є претендентом на місце легендарного сховку з однієї причини. У радянські часи під час будівництва дачі Постишева в Межигір’ї робочі випадково натрапили на підвальне приміщення, доверху заповнене стародавніми книгами. Та чи був це скарб Ярослава Мудрого – невідомо. Книги тоді засипали землею, а пізніші дослідники не змогли більше знайти того підвалу.

Ще одним місце зберігання бібліотеки міг бути комплекс печер поблизу Видубицького монастиря. У різні часи тут знаходили чимало цікавого і загадкового.
Києво-Печерський монастир та лаврські підземелля найдавнішого монастиря теж могли стати надійною схованкою для такого цінного скарбу.

Хоч дискусії тривають, та більшість вчених все ж вважають існування бібліотеки Ярослава Мудрого історичним фактом. Він заблудився в старовинних рукописах та поміж десятка легенд. Але шукачі скарбів вірять, що у майбутньому комусь таки пощастить розшукати староруські фоліанти з колекції Ярослава – один із найбільших загублених скарбів давньої України.

“Бібліотека Ярослава Мудрого”
автор Гальчинська Ольга У Софії Київській розміщалась бібліотека

сторінки “Ізборника Святослава” Кирилична та глаголична сторінки Реймського євангелія Анна Ярославна

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:
Adblock
detector