1 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Презентация книги «Библия и жизнь» состоится в Киеве

Вышла в свет книга Сергея Комарова и Андрея Ткачева «Библия и жизнь»

8 октября в культурно-просветительском центре «Киевский Иерусалим» при столичном храме в честь преподобного Феодора Освященного состоялась презентация новой книги «Библия и жизнь», написанной киевским миссионером Сергеем Комаровым в соавторстве с протоиереем Андреем Ткачевым. Как передает корреспондент СПЖ, Сергей Комаров рассказал о том, как писалась книга и чем она будет интересна не только для миссионеров, студентов духовных школ, но и широкому кругу читателей.

«Книга делится на три раздела, – рассказал корреспонденту СПЖ Сергей Комаров. – Первый называется «Библия – книга, которую нужно изучать». Второй – «Библия – книга, по которой нужно жить» и третий – «Библия – книга, по которой нужно проповедовать». Она рассчитана на церковных людей или тех, кто только присматривается к Церкви, интересуется Священным Писанием. И я бы еще хотел, чтобы ее обязательно прочитали протестанты. Книга написана в соавторстве с Андреем Ткачевым. Отец Андрей – это ледокол, который пробивает новые пути в миссионерстве, в катехизации и вообще в церковной мысли. Поэтому так интересно получилось, что каждый из разделов, которые я перечислил, предваряется его статьей, потом идут мои статьи. По-моему, это очень символично. Все, о чем я пишу – это, по сути, раскрытие идей отца Андрея Ткачева. Почему я рекомендую прочитать эту книгу протестантам? Протестанты считают, что православные люди давно потеряли ключ к Священному Писанию, не читают, не любят его и не проповедуют. Мы пытаемся разрушить этот миф и доказать, что это наша любимая книга. Эта книга Церкви. Она написана в Церкви, Церковью и для Церкви».

Автор отметил, что в книге хотел передать взгляд на мир через Библию. И добавил, что надеется, что «Библия и жизнь» сможет помочь протестантам лучше понять православие.

«Если говорить о моем отношении к протестантским сектам, то скажу, что есть явление как таковое, а есть люди. К явлению по имени протестантизм я, как человек православный, отношусь отрицательно, но другое дело, что протестанты – это люди, с которыми можно общаться, разговаривать, обсуждать Писание, – сказал Сергей Комаров. – В конце концов русский протестант – человек, который когда-то был крещен в нашем храме, как правило, поэтому у нас есть о чем поговорить. Есть шанс вернуться домой: у нас есть шанс позвать их туда. Когда они ходят мимо храмов, мимо Лавры, видят священников, слушают православную проповедь по телевизору или в храм заходят, они все-таки понимают, что до них что-то было, и после них что-то будет в этой стране. Поэтому с лучшими из них можно об этом говорить».

Это уже вторая книга автора. В прошлом году вышла первая – «Всегда ищите добра». Это сборник проповедей на апостольские чтения на весь годовой цикл, на каждое воскресение года.

Читайте материалы СПЖ теперь и в Telegram.

Facebook

Unsupported Browser

Высшие Свято-Владимирские православные богословские курсы

Сергей Комаров представил свою новую книгу

8 октября преподаватель ВСВПБК Сергей Комаров презентовал новую книгу — «Библия и жизнь», написанную совместно с протоиереем Андреем Ткачевым. В мероприятии приняли участие ректор курсов протоиерей Владислав Софийчук и руководитель епархиального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации протоиерей Валентин Макаров.

BOGOSLOVIE.CHURCH.UA

Сергей Комаров представил свою новую книгу | Высшие Свято-Владимирские православные богословские курсы

Высшие Свято-Владимирские православные богословские курсы

НОВЫЙ УЧЕБНЫЙ ГОД ВСТРЕТИЛИ НА СВЯТО-ВЛАДИМИРСКИХ КУРСАХ

Молебен перед началом нового учебного года совершили 11 сентября преподаватели и студенты Высших православных богословских курсов имени святого равноапостольного князя Владимира. Богослужение возглавил ректор курсов протоиерей Владислав Софийчук.

«Все мы стараемся идти к Богу, — обратился ко всем перед молебном отец Владислав. — Как мы знаем, душа человека имеет такие силы, как разум, воля и чувства. Чтобы победить грех и быть с Богом, необходимо их очистить. Начинать это делать нужно с разума, потому что в отличие от чувств и воли он бесстрастен. И если напитать его правильными знаниями, очистятся и чувства, и воле разум задаст верное направление, укрепив её в стремлении служить Богу. На наших курсах даётся то, что необходимо для очищения разума».

Кроме того, как отметил ректор, студенты могут выбрать специализацию — иконопись, социальное служение, педагогика… — и получить соответствующие навыки и знания.

По его словам, учёба на курсах ценна тем, что даёт возможность общения с преподавателями и другими студентами. «Сейчас людям катастрофически не хватает общения, а тем более — общения с близкими по духу. Курсы это дают. Кроме того, здесь учащиеся находят ответы на волнующие их вопросы», — отметил ректор.
«Враг нашего спасения ходит, “как рыкающий лев, ища, кого поглотить” (1 Петр. 5:8), и, конечно же, всячески старается отвратить от Божьего пути. Помолимся, чтобы никакие дьявольские ухищрения не могли вас сбить с этого пути, и вы с чистым разумом и чувствами, с укреплённой волей служили Богу», — призвал студентов отец Владислав.

После молебна взяли слово преподаватели и представители админсовета курсов.

Преподаватель церковной истории, патрологии и патристики иерей Алексий Яланский отметил символизм в том, что учебный год на курсах стартовал в день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи. «В наше время общественное сознание просто засорено различной, в том числе лживой, информацией, каждый хочет быть учителем для других. Многие заинтересованы в том, чтобы пошатнуть веру православных… Святой Иоанн, не боясь ничего, всегда говорил истину. Он знал, что это самое важное — служить Богу Слову, проповедовать, учить, наставлять. Мы с вами идём по подобному пути. Мы живём в том обществе, где уже нельзя просто ходить в храм молиться, сегодня нужно также постоянно отстаивать свою веру, защищать свою Церковь. Для этого необходимы знания, основанные на проверенных источниках, а не сведения, случайно найденные в интернете», — сказал священник.

Как и в прошлые годы, студентов, помимо лекций, два раза в год ожидают выездные семинары по аскетической практике. Об этом напомнил проректор курсов Игорь Юрьевич Котляров. Традиционно семинары пройдут в духовно-просветительском центре «Ковчег» в с. Лышня на Киевщине. Предварит их череда лекций, объединённых актуальной темой.

Запись на курсы продолжается. Желающие могут подать заявки на обучение на вечернем (занятия два раза в будни по вечерам), дневном (три лекции по субботам, раз в две недели) или заочном отделении (лекция раз в неделю, в онлайн-режиме). Также открыт набор на певческо-регентское и иконописное отделения.

Читать еще:  Крестный ход Владимирской Оранской Богородицы

˙·٠•●♥ Ƹ☦Ʒ ♥●•٠·˙ МИССИОНЕРСКОЕ СОЗНАНИЕ ХРИСТИАНИНА

Сообщество призвано объединить всех неравнодушных к православной проповеди. На странице сообщества будут ежедневно появляться видео, проповеди, статьи и высказывания известного миссионера, ученика протоиерея Андрея Ткачева — Сергея Комарова.
Комаров Сергей Николаевич, 1982 г.р. Светское образование – высшее музыкальное. Духовное – богословские курсы при Киево-Печерской Лавре. Преподавал при Высших Свято-Владимирских православных богословских курсах, в Вечерних Школах при храмах УПЦ города Киева. Специализация — Ветхий и Новый Завет, Древнегреческий язык и Древнееврейский язык. Известнейший лектор в Киеве по Богословию. Преподавал курс Апокалипсиса при Кафедральном Соборе в честь Воскресения Христова УПЦ. При храмах прп.Агапита Печерского и свт.Луки Крымского исполнял послушание алтарника, вёл библейские занятия, проповедовал. Активно занимается катехизаторской и миссионерской работой, пишет в различные церковные издания. Выступает с лекциями в интернет пространстве. Написал книгу в .

Сообщество призвано объединить всех неравнодушных к православной проповеди. На странице сообщества будут ежедневно появляться видео, проповеди, статьи и высказывания известного миссионера, ученика протоиерея Андрея Ткачева — Сергея Комарова.
Комаров Сергей Николаевич, 1982 г.р. Светское образование – высшее музыкальное. Духовное – богословские курсы при Киево-Печерской Лавре. Преподавал при Высших Свято-Владимирских православных богословских курсах, в Вечерних Школах при храмах УПЦ города Киева. Специализация — Ветхий и Новый Завет, Древнегреческий язык и Древнееврейский язык. Известнейший лектор в Киеве по Богословию. Преподавал курс Апокалипсиса при Кафедральном Соборе в честь Воскресения Христова УПЦ. При храмах прп.Агапита Печерского и свт.Луки Крымского исполнял послушание алтарника, вёл библейские занятия, проповедовал. Активно занимается катехизаторской и миссионерской работой, пишет в различные церковные издания. Выступает с лекциями в интернет пространстве. Написал книгу в соавторстве с Андреем Ткачёвым. Пишет книги на Библейскую тематику. С 2019 года живёт и работает в Москве.

    Лента
  • |Участники
  • |Фото 751
  • |Видео 646
  • |Мероприятия 0

❁☦❁ ❃☧❃ ПРЕЗЕНТАЦИЯ НОВОЙ КНИГИ СЕРГЕЯ КОМАРОВА И ПРОТОИЕРЕЯ АНДРЕЯ ТКАЧЕВА

8 октября в культурно-просветительском центре «Киевский Иерусалим» при столичном храме в честь преподобного Феодора Освященного состоялась презентация новой книги «Библия и жизнь», написанной киевским миссионером Сергеем Комаровым в соавторстве с протоиереем Андреем Ткачевым. Как передает корреспондент СПЖ, Сергей Комаров рассказал о том, как писалась книга и чем она будет интересна не только для миссионеров, студентов духовных школ, но и широкому кругу читателей.
«Книга делится на три раздела, – рассказал корреспонденту СПЖ Сергей Комаров. – Первый называется «Библия – книга, которую нужно изучать». Второй – «Библия – книга, по которой нужно жить» и третий – «Библия – книга, по которой нужно проповедовать». Она рассчитана на церковных людей или тех, кто только присматривается к Церкви, интересуется Священным Писанием. И я бы еще хотел, чтобы ее обязательно прочитали протестанты. Книга написана в соавторстве с Андреем Ткачевым. Отец Андрей – это ледокол, который пробивает новые пути в миссионерстве, в катехизации и вообще в церковной мысли. Поэтому так интересно получилось, что каждый из разделов, которые я перечислил, предваряется его статьей, потом идут мои статьи. По-моему, это очень символично. Все, о чем я пишу – это, по сути, раскрытие идей отца Андрея Ткачева. Почему я рекомендую прочитать эту книгу протестантам? Протестанты считают, что православные люди давно потеряли ключ к Священному Писанию, не читают, не любят его и не проповедуют. Мы пытаемся разрушить этот миф и доказать, что это наша любимая книга. Эта книга Церкви. Она написана в Церкви, Церковью и для Церкви».
Автор отметил, что в книге хотел передать взгляд на мир через Библию. И добавил, что надеется, что «Библия и жизнь» сможет помочь протестантам лучше понять православие.
«Если говорить о моем отношении к протестантским сектам, то скажу, что есть явление как таковое, а есть люди. К явлению по имени протестантизм я, как человек православный, отношусь отрицательно, но другое дело, что протестанты – это люди, с которыми можно общаться, разговаривать, обсуждать Писание, – сказал Сергей Комаров. – В конце концов русский протестант – человек, который когда-то был крещен в нашем храме, как правило, поэтому у нас есть о чем поговорить. Есть шанс вернуться домой: у нас есть шанс позвать их туда. Когда они ходят мимо храмов, мимо Лавры, видят священников, слушают православную проповедь по телевизору или в храм заходят, они все-таки понимают, что до них что-то было, и после них что-то будет в этой стране. Поэтому с лучшими из них можно об этом говорить».
Это уже вторая книга автора. В прошлом году вышла первая – «Всегда ищите добра». Это сборник проповедей на апостольские чтения на весь годовой цикл, на каждое воскресение года.

Библия и жизнь

Я смотрю на жизнь вокруг и читаю Библию. Лучше было бы никуда не смотреть и читать Библию. Какая разница? Смотри, не смотри, все равно ничего нового не увидишь. «Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1, 10)

Хотя иногда прочитанное и увиденное совпадают, сливаются, и в голове начинает гудеть набатный колокол. Тогда хочется перекреститься и сказать «Господи, помилуй».

photosight.ru. Фото: Pedro Cardebar

К примеру, Пилат. Он римлянин. Он наелся и мудрости, и власти, но все равно остался голодным. Съеденное родило в нем не сытость, но изжогу. Отсюда и его вопрос «Что есть истина?» Пилат скептик и практик. Он боится императора, презирает иудеев и не хочет лишней крови. Не видя во Христе что-либо, достойное смерти, он решает угодить всем сторонам конфликта и говорит: «наказав Его, отпущу» (Лук. 23, 22) Пилат думает, что этим битьём Иисуса он утолит иудейскую злобу, но вместо этого добавляет Господу ран. Господь идет на Распятие уже изувеченным, обезображенным. Это плоды пилатового «милосердия». Хотел спасти, но вместо этого добавил мук и не спас.

Вся римская цивилизация такая. Все законники таковы. Они хотят вас спасти, но вместо этого мучат физически и нравственно. Хотят сделать вас здоровыми, насильно делают прививки, но вместо здоровья случайно убивают вас или делают калекой. Хотят покрыть хаос жизни броней законов, но попутно превращают повседневность в бумажно-бюрократический ад, и ты жизни не рад, собирая бесчисленные справки о том, что тебе нужно справку.

Если цивилизация законников пожелает всех одарить счастьем, то людей, не желающих получить пайку счастья согласно утвержденной очереди, будет ждать дубинка и водомет, лагерная баланда и колючая проволока. Пилатова цивилизация, одним словом.

Или вот еще. Слова Христа о молодом вине и ветхих мехах никогда особых затруднений у меня не вызывали. Конечно, только на уровне понимания, а не воплощения.

Казалось все понятным. Вино – благодать, мехи – человеческое естество. Если мехи непрочны, то они вина не удержат, брожение порвет старое вместилище. Так и благодать вселяется в обновленного, потрудившегося над своим исправлением человека. Иначе он погибнет от избытка Божественной силы в себе.

Читать еще:  На Тайване прошел Международный семинар по исламу

Слова о вине и мехах Христос произнес в связи с вопросом фарисеев, почему Его ученики не постятся. (См. Мф. 9, 14-17) Но там же говорится и о заплате, а эти слова я уже никак не мог понять. «Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже» .

Ветхая одежда — это все та же ветхая, смертная, немощная природа. «Заплата» — это благочестивые занятия и упражнения, положим — пост. Непонятно только одно – зачем отдирать заплату от одежды? Какая логика в этом отдирании? То, что при отдирании новой заплаты от старой одежды мы рискуем вовсе уничтожить одежду, очевидно. Но ведь заплаты не пришиваются с целью их потом отодрать.

Вспомнить эти слова пришлось неожиданно. По телевизору жевали привычную жвачку о траншах МВФ. И тут я подумал, что транши – это деньги, которые нужно потом отдавать. То есть это заплата из прочной ткани, которую на время пришивают к дырявой отечественной экономике. А потом заплату придется вернуть. В Евангелии написано, что «дыра будет еще хуже».

Конечно, не о финансовых проблемах страны-тинейджера написано в вечной Книге. Но логика происходящего совпала с логикой Евангелия до неразличимости. Главная мысль может быть выражена доброй дюжиной метафор. И «не наливают воду чистую в стакан грязный». И «наполнение дырявого сосуда по бесполезности похоже на адское наказание». И «сколько жадному не дай, ему все мало». И даже «сколько волка не корми, он все равно в лес смотрит».

Главные проблемы у нас у всех внутри. И у отдельных личностей, и у стран и народов. Покуда внутренние проблемы не решены или даже не стоит вопрос об их решении, внешние благодеяния никак не помогут. Внутренние изъяны перечеркнут все то хорошее, что в виде заплаты к нам пришивают и приклеивают снаружи.

Я смотрю вокруг и читаю Библию. Кроме телевизора смотрю в окно. Кроме чтения вспоминаю виденное и слышанное.

Помню, как-то после Крещения в одной сельской хате сидели за столом и говорили «за жизнь». Как водится, жаловались. Денег не хватает, нравы испортились, будущее покрыто мраком.

Каким то образом разговор коснулся пребывания евреев в Египте. Там они строили египтянам города для запасов. Когда Моисей, получив от Бога повеление вывести Израиля из рабства, обратился к фараону с просьбой о разрешении принести Богу в пустыне жертву, фараон ответил очень оригинально. Он велел слугам: «Не давайте впредь народу соломы для делания кирпича… пусть они сами ходят и собирают себе солому, а кирпичей наложите на них урочное число… и не убавляйте. Они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему. Дать им больше работы, чтобы они работали и не занимались пустыми речами» (Исх. 5, 6-9).

Вспомнив эту тему и эти слова, тогда же за столом порешили, что лучше не жаловаться. Все фараоны похожи друг на друга, все мыслят похожими категориями. Не ровен час, взбредет в голову очередному фараону, что нам и так слишком хорошо живется, и он нам придумает что-нибудь, чтоб жизнь медом не казалась. Мысль была признана глубокой, и ее произнесение поприветствовали тут же громким звоном бокалов и рюмок.

Лучше действительно поменьше жаловаться. Как бы ни казалась жизнь тяжелой, ее всегда можно еще утяжелить. Лучше твердить вслед за Златоустом: «Слава Богу за все!»

И жизнь современная развивается в полном соответствии с логикой фараона: Они праздны. Дать им больше работы, чтобы они работали и не занимались пустыми речами. Вечно бегающий, вечно уставший, не столько физически, сколько душевно утомленный человек, напичканный проблемами и мыслями о проблемах, он и вправду похож на фараонова раба. Его сознанием манипулируют, его спине не дают разогнуться, ему некогда принести Богу жертву.

Я разворачиваю свежий номер газеты и просто уверен, что найду на ее страницах хоть что-то, по смыслу связанное с содержанием Библии.

Читайте также:

Протоиерей Андрей Ткачев

Извращенное правосудие – вот Содом. Тебя ограбили, но ты же еще и должен, это – Содом. Ты обратился в суд и обнищал от судебных издержек, но правды так и не добился, это – Содом. У тебя отобрали имущество, лишили наследства, или сбили на дорогой машине, но ты же и оказался виноват – вот тебе настоящий Содом, без всякого отношения к половым пакостям

У книжной полки. Протоиерей Андрей Ткачев, Сергей Комаров. Библия и жизнь

Аудио

Священное Писание – это слово Божие, записанное рукою человеческой. По словам протоиерея Андрея Ткачева, «люди, стоящие ногами на земле, а головой устремляющиеся к Небесам, люди, способные к разговору с Создавшим их, составили нам священные книги, начиная с Моисея, первого священного писателя. И эти книги в конце концов сформировались в одну, называемую Библия, что в переводе означает «книги». Держа в руках Библию, мы держим в руках целую библиотеку. Там есть космогония, история царей, описание жизни интересных людей, там есть переписка отдельных лиц и послания, направленные от частного лица к целому собранию или группе людей. Там есть любовная лирика, там есть притчи мудрых, там есть предсказания о будущем, то есть там – все жанры литературы, собранные под одной корочкой». Но отделен ли мир Библии от нашего, современного мира? Вы скажете, да? И будете не правы, так как и мы с вами, по словам отца Андрея, живем в мире Библии. Как именно? Об этом батюшка со своим соавтором Сергеем Комаровым рассказывает на страницах книги, которая вышла в свет в издательстве Воскресение и называется – «Библия и жизнь».

Совместная книга протоиерея Андрея Ткачева и Сергея Комарова «Библия и жизнь» посвящена одной из наиболее актуальных тем для сегодняшнего православного проповедника — роли Священного Писания Ветхого и Нового Завета в повседневной жизни современного человека. В живой и увлекательной форме, демонстрируя при этом глубокое знание текстов Писания, авторы убеждают читателя в том, что Библия — отнюдь не сборник чисто исторических свидетельств либо каких-то отвлеченных поучений, далеких от практической жизни, но именно та главная, данная нам свыше мудрость, без которой жизнь в Церкви, наш путь спасения никак невозможны.

Думаю, отца Андрея Ткачева нашим читателям представлять не нужно. А вот о втором авторе – Сергее Николаевиче Комарове – скажем несколько слов. Он появился на свет в Киеве в 1982 году, получил музыкальное образование. В какой-то момент решил поменять свою жизнь и посвятить её служению Богу. Окончил богословские курсы при Киево-Печерской лавре, стал вести Ветхий и Новый Завет, древнегреческий язык на Высших Свято-Владимирских курсах. Сергей Комаров служит алтарником, а также проводит беседы с прихожанами, отвечает на интересующие их вопросы. Кроме того, Сергей Николаевич много пишет, с его статьями можно ознакомиться на разных православных сайтах. Основные темы публикаций: духовная жизнь, соблюдение заповедей, семья и одиночество, Священное Предание и Писание, свобода, следование воли Божией и другие.

Читать еще:  В Испании запрещена выставка, изображающая Иисуса Христа геем

В этом издании, в соавторстве отца Андрея и Сергея Комарова показано, что Библия — это книга, по которой мы должны сверять свою жизнь, строить взаимоотношения с ближними. Авторы уверены: все то, что происходит в повседневности – уже описано в библейских текстах. Вот как об этом говорит отец Андрей: «Я смотрю на жизнь вокруг и читаю Библию. Лучше было бы никуда не смотреть и читать Библию. Какая разница? Смотри, не смотри, все равно ничего нового не увидишь. «Бывает нечто, о чем говорят: „смотри, вот это новое“; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1:10) Хотя иногда прочитанное и увиденное совпадают, сливаются, и в голове начинает гудеть набатный колокол. Тогда хочется перекреститься и сказать: «Господи, помилуй».

Вот, допустим: разворачивает человек газету, включает телевизор или открывает сводку новостей в интернете и читает, предположим, криминальную хронику. «Катастрофы, кражи, ДТП. Куда катится мир?!» – думает он. А между тем, ещё во времена, описываемые в Библии, и не такое случалось. Всемирный потоп, Содом и Гоморра, десять казней египетских… «Мир свежей газеты и мир Библии, — говорит отец Андрей, — это один и тот же мир, только описанный разными языками. Кто читает только газеты, то вряд ли что-то понимает до глубины, а может и вообще. Но кто читает Писание, а затем просматривает газеты, тот способен (если Бог благословит) понять сегодняшнюю жизнь в контексте больших процессов, обозначенных в вечном Слове. Это и означает, пребывая в мире, мыслить не мирскими категориями. Не о том ли говорил преп. Серафим, когда отмечал, что человек, прочитавший всю Библию разумно, получает от Бога разум понимать вокруг происходящее».

Взять, к примеру, Пилата. Он римлянин. По словам отца Андрея, он наелся и мудрости, и власти, но все равно остался голодным. Съеденное родило в нем не сытость, но изжогу. Отсюда и его вопрос «Что есть истина?» Пилат скептик и практик. Он боится императора, презирает иудеев и не хочет лишней крови. Не видя во Христе что-либо, достойное смерти, он решает угодить всем сторонам конфликта и говорит: «наказав Его, отпущу» (Лук. 23:22) Пилат думает, что этим битьём Иисуса он утолит иудейскую злобу, но вместо этого добавляет Господу ран. Господь идет на Распятие уже изувеченным, обезображенным. Это плоды пилатового «милосердия». Хотел спасти, но вместо этого добавил мук и не спас. Вся римская цивилизация такая. Все законники таковы. Они хотят вас спасти, но вместо этого мучат физически и нравственно. Хотят сделать вас здоровыми, насильно делают прививки, но вместо здоровья случайно убивают вас или делают калекой. Хотят покрыть хаос жизни броней законов, но попутно превращают повседневность в бумажно-бюрократический ад, и ты жизни не рад, собирая бесчисленные справки о том, что тебе нужно справку. Пилатова цивилизация, одним словом – заключает отец Андрей.

А Сергей Комаров продолжает тему и отмечает, что «согласно определению Священного Писания Церковь есть тело Христово (1Кор.12,27). Как правило, — по мнению автора, — мы воспринимаем данную характеристику Церкви как отвлеченное философское понятие. Мы приблизительно понимаем, о чем идет речь, но мало чувствуем онтологическую суть апостольских слов. И в этом отношении мы заметно отличаемся от верующих апостольской общины, которые очень ярко переживали эту важнейшую сторону природы Церкви. Апостолы и их ученики на опыте познали важнейшую вещь: все, что произошло со Христом, не только прямо касается их жизни, но даже, в некотором смысле, должно случиться и с ними. Христос проповедовал — и Церковь призвана благовествовать. Христа гнали — и Церковь всегда будет гонима. Христа слушали — и Церковь будут слушать многие. Христа распяли — и Церковь, в сокровенной сути своей, распята для мира и греха. Христос воскрес – и церковные люди воскреснут в жизнь вечную».

Еще один пример, который приводит Сергей Николаевич: «Мы, — пишет он, тоже, по примеру древних христиан, читаем на богослужебных собраниях Псалтирь. Большая часть этой книги, если не вся книга полностью, возвещает о Мессии. Мы поем о врагах, окружающих Христа, и о победе Его над ними; о добровольном уничижении Господа и Его прославлении; о Его проповеди и крестных страданиях, о Его воскресении и вознесении; о Страшном суде, который Он будет вершить. Часто эти мессианские смыслы мы воспринимаем через те или иные события жизни царя Давида, который прообразовал Христа. Уместен вопрос: мы читаем псалмы просто для воспоминания о Спасителе, или для воспоминания жития Давида, или же здесь есть нечто большее? Нет, мы не только о Спасителе или о Давиде читаем – но про Церковь, про себя самих».

По словам Сергея Комарова, каждая строчка Библии говорит «о Христе, и о нас — ведь мы Христовы. Мы дети и друзья Его, сродники Его и члены Тела Его. И каждое слово Спасителя, так же как и всякое пророческое слово о Нем, должны как-то исполняться и в нашей жизни. Перед всеми христианами стоит задача научиться читать Писание как книгу о своей духовной жизни. Падения и восстания библейских героев — это наши падения и восстания; заповеди, данные им, адресованы и нам». Так, читая эту книгу, становится ясно, что мы живем в мире Библии. Как отмечает отец Андрей, «мы погружены в нее и доказательства этих слов сами лезут в глаза на каждом шагу. Другое дело, что мы часто не замечаем «времен посещения» и смотрим на мир не сквозь призму Нового и Ветхого Заветов, а сквозь солнцезащитные фраерские очки или контактные линзы. Ну так тогда и пенять нам на себя, а не кого-либо. Слепому только и пути, что до ближайшей ямы. Но я дерзну, — говорит батюшка, — еще раз повторить: мир Библии и мир окружающий это не два отдельных мира. Это один и тот же мир, на который нужно научиться смотреть глазами веры». Помоги Господи тем, кто не ленится учиться!» Убедиться в правоте слов отца Андрея, можно, прочитав эту книгу, которая предназначена для практических миссионеров, студентов духовных школ и широкого круга читателей.

Библия и история, Библия и культура, Библия и революция; как использовать Священное Писание в работе миссионера; наконец, самые насущные, повседневные нужды современных людей в свете Писания — эти и другие важнейшие темы освещаются в книге в форме увлекательных популярных бесед. Авторы не навязывают читателю религиозные знания, но предстают перед ним в роли таких же людей, осознавших, однако, что Священное Писание — это тот воздух, которым не может не дышать всякий, кто хоть в малой степени задумался о своей душе и ее судьбе в вечности. Библия, говорят они, это не просто книга. Это — сама жизнь.

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:
Adblock
detector